看到吴孟达去世的消息时，我愣了很久，久久无法相信这个现实。整个童年都被他的无厘头笑声填满，而忽然有一天，他却悄然离开了人世。那一刻，心中有种空洞感袭来，就像童年的一角被抽走了，他的离去，让我真正意识到：原来成长不仅仅是我们自己的变化，身边的人，也会渐渐变老，而那些曾经说等你出息了，我也能含笑九泉了的老人，话语中带着的期许，如今竟成了无可挽回的现实。 曾几何时，我总以为老人们的这些话只是多虑，可随着生命中越来越多熟悉的面孔离去，才发现黄泉的路，似乎越来越拥挤，里面竟有那么多我们熟悉的人。人们开始频繁提到含笑九泉——这个词听起来温和，却又带着一种深沉的慰藉。它的意思是，人死得心安理得，没有什么遗憾可以挂念。然而，这里的九泉，究竟指的是哪九泉呢？
古代人的信仰里，世界充满神秘和迷信。当无法理解的事情出现时，他们会赋予它神话色彩，用神话人物和传说去解释，包括人死后会去往何方的疑问。古人坚信，人在死后会进入另一个世界，这个世界被划分为天堂与地狱：生前行善的好人自然升入天堂，而普通人或作恶之人则进入阴曹地府。在古人的想象中，阴曹地府有两种说法：九层与十八层。十八层即所谓十八层地狱，而九层则被称作九泉。 在我国史书中，九泉有明确记载：它是阴曹地府的九层，分别是酆泉、衙泉、黄泉、寒泉、阴泉、幽泉、下泉、苦泉和溟泉。其中最上层称作黄泉，这是普通百姓死后所去之地。古人之所以称其为黄泉，是因为挖井挖到深处时，泉水常伴着黄泥流出，类似地下浅层水流。而人的尸身下葬之地，也像是掘出的深坑，久而久之，人们便将死者安葬的地方与黄泉之水联系在一起，称作黄泉。普通百姓若生前未作恶事，就可以顺利通过黄泉，途经鬼门关、彼岸花、黄泉路、奈何桥、望乡台、三生石、忘川河，再喝碗孟婆汤，等待十八年后投胎转世。而生前作恶之人，则不得进入黄泉，而是进入其余八泉，遭受惩罚，受尽折磨，投胎之门亦被暂时关闭，只能化作飞鸟鱼虫。 古人之所以有这样的想象，一方面是因为对人死后的去处无从得知，也没有科学解释；另一方面，古代平民百姓普遍忍受着上层统治者和贪官污吏的压迫，有苦无处诉，有冤无处说，于是他们寄希望于死后的世界，幻想作恶的人会受到惩罚，借此在心底舒一口气。正是在这种心理寄托下，九泉的概念才逐渐形成并流传开来。 那么，九泉中除了普通人要去的黄泉，其余八泉究竟属于谁，又是怎样的景象呢？
酆泉，是关押恶鬼之地。相传那些生前心狠手辣、作恶多端的人，死后都会被投入这里，由恶鬼折磨赎罪。衙泉，则是贪官污吏的专属地，生前贪赃枉法、欺压百姓的官员死后会在此受刑，无法逃避应有的惩罚。寒泉则关押大河大海中的水怪。古人眼中的水怪，往往是一些罕见的大鱼、鳄鱼或凶猛两栖动物，虽然它们不是恶人，但在古人视角下，这些生物带来的伤害几乎等同自然灾害，因此百姓希望地府中也能设立专门之地约束这些水兽，寒泉便应运而生。阴泉则用来关押恶徒，如打家劫舍的土匪、马帮。古代交通落后，通讯闭塞，偏远地区经常遭土匪欺凌，百姓深恶痛绝，自然希望有地方惩治这些害人不浅的恶人。 幽泉和夏泉则分别关押泼皮无赖和钱财来路不明的奸商。泼皮无赖是每个村镇都能见到的麻烦人物，他们欺软怕硬，欺凌老弱妇孺，令人厌恶；奸商则利用权谋、欺压民众，谋取不义之财，更令人恨之入骨。虽然伤害性不及土匪，但在百姓心中，这两类人也同样令人不齿，因此被列入地狱之列，接受应有惩罚。最后的苦泉和溟泉，分别是专门惩罚那些巧取豪夺、为了一己私利不择手段的骗子，以及表面道貌岸然、背地里行事险恶的伪君子。 打家劫舍者虽然可恨，但至少行事明目张胆；而那些巧舌如簧、骗取血汗钱甚至连亲友都不放过的骗子，以及表面正直、暗地为恶的伪君子，其恶劣程度甚至超过强盗土匪。苦泉与溟泉便是让这些伪装之人暴露真面目，在另一个世界中承受应有惩罚的地方。 当然，这九泉、九层地狱，不过是古代百姓在无奈和迷信中自我安慰的产物，通过一代代口口相传流传至今。从中，我们不仅能感受到古代平民的悲哀，更应倍加珍惜今天所拥有的幸福生活。返回搜狐，查看更多