有三个原因:
司马迁在撰写《史记》时，许多楚汉时期的当事人或他们的后代都还在世，包括项羽的亲属。这些直接的史料是《汉书》所不能及的。
司马迁的《史记•项羽本纪》和班氏的《汉书•项羽传》立场上是不同的，《史记》是一个传记历史传记周期历史,司马迁编纂的《史记》是一本在三个主权国家,其实质不是专门写一个王朝的历史,相对于《汉书》这本专门记述汉之一代的史书，司马迁的历史的立场更客观,《汉书》不修改,但其官方背景非常强，不可避免地存在一些涉及地位的问题，如在《史记》中，司马迁将项羽列入属于皇帝的传记小传，而班氏将项羽列入属于诸侯和朝臣的传记。从这个角度看，司马迁的叙述是比较客观的。
项羽《垓下歌》中云，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！。当我读屈原的《离骚》、《天文》或《诗经》时，我发现人们很少用姓氏来代替人，但名字却普遍得多。在《垓下歌》的语境中，“玉”就是项羽对这种美人的称呼。如果我们这样理解，“名虞”要比“姓虞”更恰当。(为了方便起见，我们就叫它虞姬吧。)
项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。於是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。—《史记•项羽本纪》
项羽《垓下歌》注意之前遇到了“包围”,担心他喝酒的核心的帐篷,在这一点上,司马迁画了美丽的女人名叫困境,然后寻求公众“昌兴”,它的意思是运气往往遵循由国王一边,这也引发了另一个问题,那就是妾和王。
秦汉的在《史记》和《汉书》对秦汉之际的秦始皇、秦二世的内眷都没有提及,但项王这样的大人物司马迁很尊重他,也没有说他的王妃或其他家庭,据说是这样的美人,它也给后代很多想象和描述空间,有很多的作品,说虞姬是项王的王妃,但是如果她真的是王妃,是项羽正室,司马迁可以直接写,她是公主，用“美女”来说，为什么“常幸从”三个字似乎是说，女性的地位应该是不高的，妾室更有可能。太史公所著的《史记》，用简单的文字来描述历史事件，其中很多都很有穿透性。当然，由于司马公的含糊其辞，也就不清楚于己究竟是做妻还是做妾。
接下来就是《垓下歌》,项王作曲虞姬和之,正如你所看到的,虞姬也应该是深厚教养的女人,毕竟,还需要相当高的文学语言的知识,汉代杂史《楚汉春秋》言，虞姬曰“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”结合上下文，虞姬的最终命运应该是自杀，这是京剧歌曲《霸王别姬》。(学界对五言诗的出现一直存在争议，但多数人认为五言诗出现于汉代，也有不少人认为《和垓下歌》可能是后人附庸)。
在这一点上,虞姬所有记录在《史记》已经显示,“名虞”和“姓虞”,之间的区别,另一种是直接继承了《史记》,也就是说,虞姬所有记录,不过几十句,但虞姬这个角色的故事是一个家喻户晓的名字,每个版本的虞姬的故事都是传奇。为什么这样一个历史上只写了很少几句话的人会受到古今众多作家的青睐呢?
无论虞姬的“姓”或“名”是什么，无论她与项王的关系是什么，她注定是一个悲剧人物。很多粉丝在看剧的时候都期待着大团圆结局，但他们往往更关注剧中的悲剧人物，这其实是因为这些悲剧人物更容易引起人们的遗憾。项羽是一个顶天立地的悲剧英雄，而项羽自然逃脱不了悲剧美的命运。
历史是为数不多的几个单词众生的素描虞姬女性形象,一个垂死的英雄也可以想念的女人,也因为历史短暂的后人创造空间,之所以那么多人关注虞姬，这和大家对项羽的关注是脱不开干系的,这样一个“力拔山兮气盖世”的悲剧英雄,让许多人感慨,杜牧曾词“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”,李清照词,也说“至今思项羽，不肯过江东”，这些诗可以表达出对地方霸凌的思考，生活经历和历史。
正是由于项羽的高度重视，才使项羽得以转型。这位秦汉乱世的美女，为这段壮美的历史增添了一抹迷人的淡色。在漫长的历史中，英雄美女的故事代代相传，如商代的狄辛、大集，周代的楚庄王、范集......这些故事讲述了历史的传奇。在垓下帐中去世的虞姬，乌江畔割喉的项羽，这对英雄美女终于在地下聚集在一起，虽然他们离开了，但他们的故事仍在流传。返回搜狐，查看更多